Pesquisa personalizada

domingo, 29 de março de 2009

Tumulo D. Pedro I

Túmulo de D. Pedro I - Roda da Vida e Roda da Fortuna (Mosteiro de Alcobaça)

Túmulo de D. Pedro I

D. Pedro I está representado também com a expressão tranquila, coroado e rodeado por anjos. Segura o punho da espada na mão direita, enquanto com a esquerda agarra a bainha. Nas faces do túmulos estão representadas: nos frontais, a Infância de S. Bartolomeu e o Martírio de S. Bartolomeu e, nos faciais, a Roda da Vida e a Roda da Fortuna e ainda a Boa Morte de D. Pedro.

Neste túmulo destaca-se o facial da cabeceira onde está representada a Roda da Vida e a Roda da Fortuna.

A Roda da Vida possui 12 edículas com os momentos da vida amorosa e trágica de D. Pedro e de D. Inês. Na leitura das edículas (feita no sentido ascendente e da esquerda para a direita), podemos observar: D. Inês acaricia um dos filhos; o casal convive com os três filhos; D. Inês e D. Pedro jogam xadrez; os dois amantes mostram-se em terno convívio; D. Inês subjuga uma figura prostrada no chão; D. Pedro sentado num grandioso trono; D. Inês apanhada de surpresa pelos assassinos enviados pelo rei D. Afonso IV; D. Inês desmascarando um dos seus assassinos; degolação de D. Inês; D. Inês já morta; castigo dos assassinos de Inês; D. Pedro I envolto numa mortalha.

Nas edículas interiores – Roda da Fortuna – podemos observar (no mesmo sentido da Roda da Vida): D. Inês sentada à esquerda de D. Pedro (por ainda não estarem casados); o casal troca de posição (D. Inês sentada à direita de D. Pedro, o que indica que já estão casados); D. Pedro e D. Inês sentados lado a lado parecendo um retrato oficial; D. Afonso IV a expulsar (pelo apontar do dedo) Inês do reino; D. Inês repele um homem que parece ser de novo D. Afonso IV; D. Pedro e D. Inês prostrados no chão subjugados pela figura híbrida da Fortuna que segura com as mãos a roda.

(Fonte: pt.wikipedia)

sábado, 28 de março de 2009

Tumulo de Inês de Castro

Túmulo de D. Inês de Castro - Juízo Final - Mosteiro de Alcobaça

Túmulo de D. Inês de Castro

Inês de Castro está representada com a expressão tranquila, rodeada por anjos e coroada de rainha. A mão direita toca na ponta do colar que lhe cai do peito e a mão esquerda, enluvada, segura a outra luva.

Os temas representados no túmulo são: nos frontais, a Infância de Cristo e a Paixão de Cristo e, nos faciais, o Calvário e o Juízo Final.

Neste túmulo salienta-se um dos faciais, que representa o Juízo Final. Pensa-se que D. Pedro, com a representação desta cena dramática da religião cristã, quis mostrar a todos (inclusive a seu pai e aos assassinos) que ele e Inês tinham um lugar no Paraíso e que quem os fizera sofrer tanto podia ter a certeza que iria entrar pela bocarra de Levitão representada no canto inferior direito do facial. Podemos observar também a figura de Cristo entronizado, e a Virgem e os Apóstolos que à sua direita rezam. Em baixo estão representados os mortos que se levantam das suas sepulturas para serem julgados.

(Fonte: pt.wikipedia)

segunda-feira, 23 de março de 2009

Inês de Castro – Criada Rainha

inesdecastro 

Séculos atrás, a sete de Janeiro de 1325 nasceu Inês

Não era de sangue Real, filha de homem sério e mais linda

Companhia da esposa destinada ao príncipe Português

O amor nasceu do destino 1340 Inês muito jovem ainda

D. Pedro IV não amava a esposa Constância a ele destinada

Não tinha beleza e de saúde fraca, arruinada

Passava dias a cortejar a Inês, seu amor e sua criada

Um dia no rio Mondego de barco com a Inês o passear

Ouviram as lavadeiras falando deles com língua destravada

D. Pedro via em Inês seu grande amor, seu altar

Ordenou que as lavadeira lhe fosse a língua cortada

1349 a esposa Constância morreu

Deixando D. Fernando como herdeiro

Mas o amor entre D. Pedro e Inês floresceu

Então o rei mandou assassinar Inês no Mosteiro

D. Pedro ao saber da morte da amada ficou desvairado

Procurou saber quem foram os de tanta malvadez

Quem tinha sua amada apunhalado

D. Pedro lhe arrancou o coração com as mãos

E jurou de muito mais Inês ser vingada

Seu pai morreu, D. Pedro senhor do trono de Portugal

Mandou Que Inês fosse desenterrada

Coroa Rainha num gesto de amor sem igual

Mandou que os nobres jurassem vassalagem

Secretamente tinha casado, Inês era a rainha de Portugal

Mandou ser sepultado lado a lado com a mulher que amou

Esta história de amor por todo o mundo é contada

Um rei que amou a criada como o mel

E ficou para sempre o nome de D. Pedro o Cruel

Citação: Armando Sousa - Retirado da História

sábado, 21 de março de 2009

Quadro "Súplica de D. Inês de Castro"

Quadro da Suplica de Inês de Castro

O quadro "Súplica de D. Inês de Castro", do pintor Vieira Portuense, adquirido em 2008 num leilão, em Paris, por um empresário português em parceria com o Estado, foi  apresentado no dia 26 de Fevereiro, no Museu Nacional de Arte Antiga.

BIOGRAFIA DO PINTOR

Francisco Vieira, o Portuense
(1765-1805)

     Nascido na cidade do Porto em 1765, Francisco Vieira ficou conhecido com o cognome de «Vieira Portuense», para distingui-lo de Francisco Vieira de Matos (1699-1783), o «Vieira Lusitano».

     Filho do notável pintor Domingos Francisco Vieira ( ? – 1804), aprendeu com o pai os primeiros rudimentos de desenho e pintura, tendo, aos 17 anos, recebido também aulas do francês Jean Pillement, então residindo em Portugal.

     Transferindo-se para Lisboa, frequentou a aula régia de desenho e figura (1787 a 1789), viajando depois para a Itália, com o pensionado da Companhia Geral das Vinhas do Alto Douro, mais a protecção do Bispo de Macau e da embaixada de seu país junto à Santa Sé.

     Sua permanência na terra das artes foi bem destacada e, em 1790, ganhou o primeiro prémio num concurso académico dirigido pelo escultor Pacelli, o que, por consequência, lhe valeu uma pensão mensal do governo português para prosseguir os estudos.

     De Roma, Vieira passou a Veneza e, depois, a Parma, tomando contacto com o património artístico acumulado em séculos na Itália. Em Parma, foi nomeado professor da Real Academia e copiou as mais conhecidas obras de Corregio, reunidas para a publicação de um livro sobre o pintor.

     Voltando a Portugal em 1801, foi nomeado professor de desenho e figura na Academia Real de Marinha e Comércio do Porto, onde poderia terminar sua carreira em glória.

     Entretanto, quis o destino que ele fosse nomeado, também, pintor da corte, juntamente com Domingos de Sequeira e essa foi a fonte de todos os seus dissabores e do agravamento de uma tuberculose que há algum tempo o perseguia. O relacionamento entre Vieira e Sequeira não foi pacífico, cada um procurando um protector para defender-se e, por fim, Sequeira levou a melhor, subordinando Vieira ao seu comando, num ambiente de clara humilhação.

     Com a saúde abalada, o pintor muda-se para a ilha da Madeira, onde, com clima propício para o tratamento da doença, esperava recobrar a saúde. Foi lá que morreu, no ano de 1805.

(fonte: pitoresco.com)

quarta-feira, 18 de março de 2009

Inês de Castro - 650 anos após a sua morte

2 

O amor imortaliza quem amou e não devia. Os perigos a que estava sujeito impediam que se manifestasse a ânsia incontida de tudo sacrificar na pedra da sua deusa protectora.

Há inúmeras histórias de amor que sobreviveram ao rotineiro rolar dos séculos, alimentadas por ondas irrequietas da imaginação que se vai desenvolvendo caprichosamente.

A nossa História não foge à de outros países onde episódios romanescos de reis, clérigos, fidalgos e freiras exaltaram as suas vidas, amando até ao total esquecimento de juramentos feitos em nome do respeito devido ao próximo ou a Deus.

Cada episódio daria lugar a considerações de vária ordem.

Mas, perguntamo-nos: até onde valeria a pena debruçarmo-nos sobre a trama entretecida de juras de amor, de promessas de lealdade e de eterna devoção?

Suplica Inês de Castro

Na roda-viva da vida são pedaços de uma realidade inextinguível, são emergentes da condição de existir.

Todavia, há alguns dramas de amor a que a voz do povo, a literatura e a arte deram a perenidade.

Ficam vinculados à amálgama social que, ora se fortalece em ciclos propícios, ora se definha em ciclos redutores. Não se podem expurgar e, a propósito de uma efeméride, ou a propósito de revivalismos estéticos emergem da superfície das águas tranquilas, onde pareciam adormecidos.

Dramas de amor sempre houve - tantos ficaram apenas na intimidade de um círculo restrito dos intervenientes. Foram, por assim dizer, um acontecimento de intimidade, não foram envolvidos pela tradição.

Portugal conta no seu historial amoroso com um drama cujo desfecho violento, tingido de sangue, continua a estar imbuído de alguma indefinição. Este mistério tem adensado a sua sobrevivência, como acontece, aliás, com fenómenos de consciência colectiva que se alimentam de interrogações sem respostas clarividentes.

O amor de Pedro e Inês conta-se entre os que alimentam a piedade do povo e deram origem a inspirados e belos trechos repassados de um lirismo comovente.

Todos os portugueses medianamente cultos conhecem a trágica convivência entre o nosso rei D. Pedro I e Inês de Castro, senhora natural da Galiza - região de paisagem doce, envolvida pela suavidade de um verde tenro e o azul celeste retemperador. Cedo foi levada para Castela, para junto de sua prima D. Constança Manuel - senhora de ascendência real e que veio a casar-se com o nosso então príncipe D. Pedro.

No seu séquito, D. Constança trouxe várias damas e, entre elas, a sua prima e muito dedicada Inês de Castro.

Chegada a Portugal sucedeu-se o cerimonial próprio de um acontecimento marcante na vida de um príncipe herdeiro. Houve apresentações das personagens mais proximamente envolvidas e, diz a tradição, que a troca de olhares entre Pedro e Inês foi fulminante; que o noivo de Constança não mais deixou de pensar na formosa dama castelhana, de cabelos louros como o trigo e colo de alabastro, símbolo de beleza e postura fidalga.

Diz o cronista que D. Pedro foi um marido dedicado, o que não obstava à grande mágoa de D. Constança que cedo se apercebeu da paixão dominante de seu marido pela quase irmã que trouxera consigo.

Procurou evitar o enraizamento deste amor, convidando D. Inês para madrinha do infante D. Luís, o que os vinculava ao respeito pelo Direito Canónico, uma vez que o compadrio era um impeditivo de relações adúlteras. Mas, o Infante morreu cedo, pelo que ficou sem efeito a medida tomada por D. Constança.

E a paixão manteve-se - platónica ou não - até que a morte de Constança pôs fim a qualquer pudor de consciência que houvesse da parte dos dois enamorados.

D. Afonso IV ordenou que D. Inês fosse desterrada na esperança de que o seu afastamento fizesse reflectir D. Pedro que continuava avesso a cumprir a vontade do pai, casando-se, novamente, fosse com que princesa fosse.

Entretanto nasceram três infantes - D. João, D. Dinis e D. Beatriz - testemunhas de um amor profundo que o tempo tornara mais cúmplice.

À volta desta ligação foi-se adensando um crescente mal-estar, não só pela firme resolução de o príncipe não conservar a memória de um adultério cometido, que fez sofrer a corte, como pela desconfiança que alguns nobres próximos de D. Afonso IV nutriam pelos irmãos de Inês de Castro, nobres e aguerridos cavaleiros que, segundo aqueles, podiam pôr em perigo a independência de Portugal.

Segundo os acontecimentos analisados à luz de investigadores mais recentes, esta tese começa a não constituir o ponto fulcral da sentença de morte proferida pelo Rei, contra Inês de Castro. Tudo não teria passado de intrigas da corte.

Em data indeterminada, D. Pedro decidiu trazer Inês para Coimbra, refúgio bucólico de amantes que sentem reforçado o seu amor, pela paisagem idílica que se estende a seus pés, e onde os aromas de uma natureza pujante e generosa mais terão envolvido os sentidos sedentos de ternura e afecto.

Esta felicidade é cortada, abruptamente, pela decisão irrevogável de Afonso IV. Os seus conselheiros foram mais fortes do que a sua complacência e, influenciado pelas suas intrigas, decreta a execução de D. Inês.

Camões em "Os Lusíadas" diz "… arrancam de espadas de aço fino… no colo de alabastro …as espadas banhando …" forma de dizer que, não podendo ser considerado um facto histórico incontestável, demonstra que, sendo Inês de Castro uma senhora de alta estirpe, não podia ser executada senão pela degolação. O mesmo se pode concluir de uma gravura de um códice de Lorvão, da época medieval.

D. Inês de Castro foi executada no dia 7 de Janeiro de 1355. Decorreram 650 anos sobre esse dia funesto em que a morte se sobrepôs ao anseio de uma vida dedicada ao amor pelo seu amado e pelos seus filhos.

A lenda apoderou-se de todo este trágico destino. O povo chorou a mãe que deixou três crianças órfãs e o mesmo povo as amou, no decorrer dos anos.

D. Inês de Castro foi celebrada, séculos mais tarde, por Camões que no seu poema épico a cantou em versos do mais puro e belo lirismo.

Coimbra ficou para sempre ligada ao drama aqui desenrolado.

"As filhas do Mondego, a morte escura

Longo tempo chorando, memoraram

………………………………………….

O nome puseram que inda dura

Dos amores de Inês que ali passaram

Vede que fresca fonte rega as flores

Que lágrimas são água, e o nome amores."

A Quinta das Lágrimas é o espaço verdejante e calmo que tem visto brotar as lágrimas sentidas de Inês, ora com saudades do amado ausente em montarias, ora à beira da morte, em trágica súplica a D. Afonso IV para que a poupasse à ira dos seus algozes.

Também, ainda no século XVI, António Ferreira escreveu a "Castro" - "tragédia mui sentida e elegante" - em que o autor quer redimir a figura de Inês, mulher que fez do amor a sua vida e, vítima inocente, é imolada a esse mesmo amor.

O lirismo de Camões e o de António Ferreira, que cantou Inês muitos anos após a emoção vivida mesmo em cima dos acontecimentos, mostra que o drama desenrolado no "saudoso campo do Mondego" foi ecoando pelas quebradas do tempo.

A fala do povo não se calou e a tragédia foi sendo conhecida de geração em geração.

Quem vai ao Mosteiro de Alcobaça e vibra com o silêncio da austeridade das suas naves, não deixa de se extasiar, perante a magnificência dos dois túmulos onde repousam os corpos dos dois amantes.

Eles são, no seu simbolismo, o nosso Taj Mahal.

D. Pedro quis, séculos antes, perpetuar, na pedra lavrada o seu amor por Inês e tudo lhe terá parecido medíocre perante o muito que quis dar-lhe, em vida, e não conseguiu.

As mãos e a sensibilidade dos artífices fizeram da desditosa Inês de Castro a rainha que só o foi na intenção e no desejo do Rei desesperado.

Foi assim que, recorrendo à perenidade da arte, D. Pedro satisfez o seu anseio de elevar a mulher amada ao cume da realeza.

Na placidez da expressão da sua face, a cabeça coroada e protegida pelo baldaquino - tal como a do monarca - Inês ali repousa, símbolo do amor elevado ao mais alto expoente, o amor que fica "Até ao fim do Mundo".

Citação: Maria Noémia de Melo Leitão

domingo, 15 de março de 2009

Inês de Castro

 Inês de Castro

Inês de Castro

(Dama da corte portuguesa )

1323 - 1355

Dama da corte portuguesa nascida em Castela, cujo drama que a levou à morte, assassinada por motivos políticos, foi imortalizado por Camões em Os lusíadas. Filha ilegítima de um nobre da Galícia, foi para Portugal (1340) como dama de honra de D. Constança, filha do infante espanhol D. Juan Manuel, quando esta se casou com o príncipe herdeiro D. Pedro, filho do rei de Portugal, D. Afonso IV. Na corte tornou-se amante do príncipe herdeiro, que após a morte de Constança (1345), apesar da oposição do rei, casaram-se secretamente. O casal teve quatro filhos e essas crianças e mais a presença em Portugal de seus irmãos Afonso e Fernando, provocaram intrigas na corte e alimentaram a suspeição do rei D. Afonso, que temia pelos direitos sucessórios de seu neto Fernando, filho de Constança. Numa das ausências de Pedro, conspiradores prenderam-na em Coimbra e o rei ordenou a execução, morte lamentada por Camões e que demonstrou sua indignação em versos imortais. Quando Pedro subiu ao trono (1357) desencadeou sua vingança e mandou executar todos os matadores de sua amada, além de ordenar que os restos mortais dela fossem transportados do mosteiro de Santa Clara para Alcobaça, com pompas reais. O seu drama tornou-se tema de inúmeras peças de teatro, e de outras artes, como a pintura, imortalizando-a como personagem de uma história real de amor.

Fonte: Biografia de Inês de Castro

sexta-feira, 13 de março de 2009

Os Lusíadas - Episódio de Inês de Castro

 

O episódio de Inês de Castro encontra-se no canto III d' Os Lusíadas , desenrola-se entre as estrofes 118 e 135 e pertence ao Plano Narrativo da História de Portugal.

É Vasco da Gama (narrador) quem conta ao rei de Melinde (narratário) este trágico episódio que começa com o regresso vitorioso de D. Afonso IV. o Bravo, da Batalha do Salado. Antes ainda de se centrar em Inês, o narrador começa por chamar a nossa atenção, na estrofe 119, para o cruel amor, que considera como principal culpado da morte de Inês. O amor é descrito como feroz e tirano, desejoso de sangue humano.

Na estrofe 120, o narrador centra a sua atenção em Inês, que descreve como uma jovem linda e alegre que passeava despreocupadamente pelos campos do Mondego (Coimbra) onde costumava encontrar-se com o príncipe D. Pedro. A Natureza surge como amiga e confidente de Inês, testemunha do amor entre os dois.

Alertado pelo murmurar do povo que não via com bons olhos a recusa de D. Pedro em casar-se, o rei, D. Afonso IV, acaba por, contra a sua vontade, ordenar a morte de Inês. O rei é claramente desculpabilizado por Camões que atribui culpas ora ao amor, ora ao destino, ora ao povo.

Na estrofe 124, os carrasco levam Inês perante o rei, que, apesar de comovido, é, mais uma vez, convencido pela vontade do povo.

Entre as estrofes 126 e 129, Inês desenvolve o seu discurso, suplicando ao rei para que lhe poupe a vida e argumenta relembrando-o de que até os animais mais ferozes têm sentimentos e de que ela, como inocente (pois o seu único crime foi o amor), merece pelo menos a oportunidade de criar os seus filhos, ainda que fosse condenada a um desterro em terras longínquas apenas habitadas por animais selvagens. Chama ainda a atenção do rei para os seus filhos, que, afinal, são netos dele.

O rei comove-se com as palavras de Inês, mas o seu destino estava traçado e o rei acaba por seguir a vontade cruel do povo.

Na estrofe 132, assistimos à morte de Inês levada a cabo pelos carrasco que a matam sem piedade com as suas espadas.  A Natureza, outrora amiga e confidente de Inês, chora a sua morte. As lágrimas das ninfas do Mondego transformam-se na bela fonte que ainda hoje podemos visitar na Quinta das Lágrimas em Coimbra - a fonte dos amores.

Fonte: Os Lusíadas - Episódio de Inês de Castro

quinta-feira, 12 de março de 2009

Inês de Castro - Criada Rainha

 

Séculos atrás, a sete de Janeiro de 1325 nasceu Inês
Não era de sangue Real, filha de homem sério, ela a mais linda
Companhia da esposa destinada ao príncipe Português
O amor nasceu do destino 1340 Inês muito jovem ainda
D. Pedro IV não amava a esposa Constância a eles destinada
Não tinha beleza e de saúde fraca, arruinada
Passava dias a cortejar a Inês, seu amor e sua criada
Um dia no rio Mondego de barco com a Inês o passear
Ouviram as lavadeiras falando deles com língua destravada
D. Pedro via em Inês seu grande amor, seu altar
Ordenou que as lavadeiras, lhe fosse a língua cortada
1349 a esposa Constância morreu
Deixando D. Fernando como herdeiro
Mas o amor entre D. Pedro e Inês floresceu
Então o rei mandou assassinar Inês no Mosteiro
D. Pedro ao saber da morte da amada ficou desvairado
Procurou saber quem foram os de tanta malvadez
Quem tinha sua amada apunhalado
D. Pedro lhe arrancou o coração com as mãos
E jurou de muito mais Inês ser vingada
Seu pai morreu, D. Pedro senhor do trono de Portugal
Mandou Que Inês fosse desenterrada
Coroa Rainha num gesto de amor sem igual
Mandou que os nobres jurassem vassalagem
Secretamente tinha casado, Inês era a rainha de Portugal
Mandou ser sepultado lado a lado com a mulher que amou
Esta historia de amor por tudo o mundo e contada
Um rei que amou a criada como o mel
E ficou para sempre o nome de D. Pedro o Cruel

Por: Armando C. Sousa

quarta-feira, 11 de março de 2009

As filhas do Mondego a morte escura…

 

As filhas do Mondego a morte escura

Longo tempo chorando memoraram,

E, por memória eterna, em fonte pura

As lágrimas choradas transformaram.

O nome lhe puseram, que inda dura,

Dos amores de Inês, que ali passaram.

Vede que fresca fonte rega as flores,

Que lágrimas são a água e o nome Amores.

terça-feira, 10 de março de 2009

Assi como a bonina…

Assi como a bonina, que cortada

Antes do tempo foi, cândida e bela,

Sendo das mãos lascivas maltratada

Da minina que a trouxe na capela,

O cheiro traz perdido e a cor murchada:

Tal está, morta, a pálida donzela,

Secas do rosto as rosas e perdida

A branca e viva cor, co a doce vida.

segunda-feira, 9 de março de 2009

Bem puderas, ó Sol, da vista destes,…

Bem puderas, ó Sol, da vista destes,

Teus raios apartar aquele dia,

Como da seva mesa de Tiestes,

Quando os filhos por mão de Atreu comia!

Vós, ó côncavos vales, que pudestes

A voz extrema ouvir da boca fria,

O nome do seu Pedro, que lhe ouvistes,

Por muito grande espaço repetistes.

domingo, 8 de março de 2009

Qual contra a linda moça Policena,…

Qual contra a linda moça Policena,

Consolação extrema da mãe velha,

Porque a sombra de Aquiles a condena,

C’o ferro o duro Pirro se aparelha;

Mas ela, os olhos, com que o ar serena

(Bem como paciente e mansa ovelha),

Na mísera mãe postos, que endoudece,

Ao duro sacrifício se oferece: